viernes, 28 de noviembre de 2008

dia de la hispanidad

HASTA CUANDO?
Felipe Vera Martínez
f_vera_mtz@hotmail.com

Llega un festejo más del descubrimiento de América, antes llamado Día de la Raza y ahora Día de la Hispanidad. La llegada de Cristóbal Colón a América. La expresión "descubrimiento de América" para referirse a la llegada de Colón al continente americano ha sido criticada por diversos sectores, culturas y estudiosos, dando lugar a un amplio y apasionado debate. En este artículo se adopta como significado del término, todos los viajes realizados por Colón a América, el encuentro de los españoles con las distintas culturas americanas que habitaban esas tierras, así como las relaciones y conflictos inmediatos entre indígenas y españoles que ese encuentro produjo. Se trata de uno de los momentos cumbres de la historia universal porque significó el encuentro de dos mundos humanos que se habían desarrollado independientemente, sin que ninguno conociera la existencia del otro.[]
En el artículo se distingue claramente el acto mismo del descubrimiento, entendido como una serie de viajes que hicieron los primeros españoles que llegaron a América y su dimensión de encuentro entre culturas, del posterior proceso histórico conocido como conquista de América que los europeos realizaron a continuación. Las consecuencias de este encuentro entre dos mundos fueron dramáticas para los nativos americanos, llegando producirse la muerte de millones de personas (guerras, esclavitud y, sobre todo, enfermedades) y la desaparición de culturas. Este debate, ha estado íntimamente vinculado al uso de los términos "Día de la Raza", "Día de la Hispanidad", "Día de la Resistencia Indígena" y otros creados para referirse al mismo suceso. El debate se generalizó en 1992, en ocasión del V centenario de la llegada de Colón a América.
El filósofo argentino Santiago Kovadloff dijo a este respecto: Se aproxima un nuevo 12 de octubre y aún perduran los ecos de la polémica desatada en 1992. Al cumplirse los quinientos años de la llegada de los españoles a América estalló la discusión, hasta allí quizá menos estridente pero no menos apasionada. ¿Cómo debía designarse lo sucedido? ¿Descubrimiento? ¿Encuentro de culturas? ¿Usurpación? ¿Conquista? Una gama de posibilidades e imposibilidades interpretativas se viene desplegando con fervor desde entonces hasta hoy. El desacuerdo alentó confrontaciones interminables. Si la trascendencia del acontecimiento evocado resulta indiscutible, su caracterización, por uno u otro motivo insatisfactorio, prueba la dificultad para generar consenso donde tanta falta hace. Después de todo, si cabe a los nombres, como enseña Aristóteles, enunciar las propiedades de las cosas, la desorientación para lograr convergencias en esta materia evidencia que, aún ahora, aquellos a quienes la cuestión compete siguen hablando de cosas distintas. []
En el debate terminológico sobre la manera de denominar el acontecimiento sucedido el 12 octubre de 1492 se han desarrollado diversas posiciones, a la vez que se han expresado diversos alcances para cada término: tradicionalmente, desde fines del siglo XVI, primero en la cultura occidental y luego en todo el mundo, se ha utilizado el término "descubrimiento de América", para referirse exclusivamente al acto realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al llegar a la Isla Guanahani conduciendo una expedición española embarcada en las famosas tres carabelas. La postura tradicional tiene su origen en el "mito del piloto original" ya presente en los testimonios el padre Bartolomé de las Casas, luego modificado por Fernando Colón en la biografía de su padre "Vida del almirante" publicada en 1571. Por otro lado Postura indígenista/anticolonialista: Los pueblos indígenas americanos han tendido a cuestionar el término "descubrimiento de América" por considerarla una denominación eurocéntrica, que ignora la presencia de sus antepasados en América al momento de la llegada de los españoles, dando prioridad a la idea de América como "tierras" antes que como pueblos, con el fin de legitimar culturalmente la posterior dominación y colonización de la que fueron objeto. Con esta postura coinciden los sectores opuestos al colonialismo y al neocolonialismo para quienes el término es una expresión de colonialismo cultural. En general han propuesto términos alternativos como "Invasión de América", o "Día de la Resistencia", entre otros. Luego tenemos la Postura conciliatoria: Esta postura propone "conciliar" las posturas indigenista/anticolonialista con la hispanista, sosteniendo que antes que poner el acento en la mayor o menor violencia que pudiera haber caracterizado la llegada de los españoles a América, lo que se debe destacar es el hecho del encuentro entre dos grupos de culturas humanas que habían vivido separados por milenios. Esta postura propone denominar "Encuentro de Dos Mundos" o "Encuentro de Dos Culturas", al hecho de la llegada de Colón a América. Y finalmente las Posturas nacionales: En varios países han comenzado a aparecer posturas oficiales frente al 12 de octubre de 1492 y su denominación, en muchos casos rechazando o limitando la denominación "Descubrimiento de América". En Argentina, por ejemplo, para el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación) "la idea de descubrimiento y el elogio de la conquista española" es violatoria de la Convención sobre Eliminación de toda Forma de Discriminación Racial y constituye un acto de discriminación (Día de la Raza: el Inadi quiere eliminar el feriado nacional del 12 de octubre). Chile considera que el 12 de octubre de 1492 fue un “Día del descubrimiento de Dos Mundos”. Y mientras se ponen de acuerdo en la denominación de la fecha, los maestros saben que tienen un puente más o día de descanso. Aquí ya se festeja este día como de la “hispanidad”.Es cuanto y nos leemos la próxima.

11 municipios

¿HASTA CUANDO?
Felipe Vera Martinez
f_vera_mtz@hotmail.com
Queridos amigos lectores hoy les comentare sobre los que quieren, los que pueden y los que deben. 11 son los municipios con que hasta hoy cuenta nuestra Estado de Campeche, durante los últimos veinte años algunos de ellos han sido desmembrados para dar nacimiento a otros, al Carmen por ejemplo le cercenaron territorio para crear los municipios hermanos de Palizada, en años recientes se creo Escárcega y Candelaria en aras de que tuvieran una mejor oportunidad de desarrollo a su interior, sin embargo al visitar estas latitudes pocos avances en tantos años se pueden palpar, que decir de Champotón y Holpechén que también han cedido parte de su territorio para la creación de Calákmul, cada año se crea una disputa interminable entre quienes deben de recibir mayores presupuestos para su despegue económico, pero en el ámbito político ni siquiera se preocupan, olvidan que ambas se deben conjugar para poder obtener el progreso que tanto anhelan, cada tres años en tiempos electorales el municipio de Campeche por tradición decide quién o quiénes pueden o deben ser sus gobernantes. En cada uno de nuestros municipios sabemos que existen buenos elementos para cualquier encomienda pública, lo que hace falta es que se atrevan a exigir sus espacios naturales dentro de su propio partido, que mas gusto daría saber que por cada municipio haya un aspirante a la gubernatura del Estado, por cada partido existente, que compitan internamente, que luchen por sus legitimas aspiraciones, sin miedos, sin la clásica disciplina que ataranta a los que más posibilidades tienen de ganar. Lo único que hay que cuidar es que sean los mejores elementos, que sean campechanos comprometidos con su pueblo, que sean campechanos de nacimiento ya que estos son los que tienen la obligación de competir por ser oriundos de esta tierra que los vio nacer, a estos por derecho les está reservada la gubernatura, esto sin olvidar a los avecindados nacidos en otro Estado hermano quienes han contribuido en el desarrollo de cada municipio y del Estado en general a ellos podemos brindarles la confianza de representarnos en otros espacios o encargos públicos pues se merecen también esta oportunidad. Nuestro Estado ha sido gobernado por personas no nacidos ni avecindados en él, pero debemos recordar que históricamente estos accidentes políticos se debieron en principio a circunstancias de acomodos dentro de un sistema que nacía a la república y luego a la selección democrática, esos tiempos son cosa del pasado, hoy el compromiso de los nativos campechanos es luchar por lo suyo, por sus espacios y por sus paisanos de origen, bien venidos los demás hermanos a esta tierra, que tal vez se sienten tan campechanos como cualquiera, su mérito tienen, haber dejado su lugar de nacimiento por venir a vivir aquí tal vez por trabajo, por razones económicas, por incursionar en mejores oportunidades de vida, que quizás les fue vedado en sus lugares de origen, sin embargo la legítima aspiración a la gubernatura del Estado debe ser un imperativo para los campechanos de nacimiento, aun con las enmiendas políticas a nuestro sistema legal, la razón y el sentimiento por lo nuestro debe prevalecer como la máxima aspiración de todo campechano bien nacido, pues hace unos días escuche con atención la diferencia entre los que quieren, los que pueden y los que deben, son estos últimos los que tienen la obligación de pugnar por ese espacio reservado al campechano neto, por nacimiento no por adopción. Las ilusiones por el máximo espacio político están a flor de piel, pero no se olviden que no por mucho madrugar amanece más temprano, y que los de adelante corren mucho y los de atrás lo alcanzarán, amigos y amigas suspirantes, ya es la hora del Carmen, ya es tiempo de que un oriundo Carmelita obtenga por derecho la gubernatura del Estado, ya algunos han bailado, han participado, hoy les toca sentarse a tocar y ver bailar, el Grupo Carmen Unido se reunió el fin de semana pasada en casa de conocido miembro de la sociedad carmelita y después de un dialogo franco y un análisis de la situación política actual se acordó apoyar un distinguido miembro de este selecto grupo, el cual darán a conocer de manera pública en la segunda quincena de noviembre según se dijo por respeto a los tiempos electorales, agradezco la oportunidad de poder acceder a estas tertulias, así como el compromiso de continuar velando por los intereses del pueblo de Carmen y por qué no manifestarlo, de Campeche también, pues es sabido por muchos que han logrado mantener una serie de acuerdos con personajes de otros municipios hermanos, que si bien no secretos, si discretos se han comportado hasta hoy en la lucha por la verdadera democracia en el Estado. Es cuánto.

jueves, 23 de octubre de 2008

Olvidan a Alonso Felipe de Andrade vencedor de piratas y quien sabe cuantas batallas más

Queridos amigos lectores, en la búsqueda de nuestra identidad he estado rascándole a la historia y me he encontrado que siempre se le rinde homenaje a este personaje que expulso de la isla a los piratas en el año de 1717 un 15 para amanecer 16 de julio. Nunca se dice de donde proviene, quienes fueron sus padres, donde nació, si tuvo hermanos. En ese entonces la isla llamada de tris o de términos, no se encontraba habitada, eran los piratas quienes la tenían como guarida y de donde partían para cometer sus fechorías en las aguas del golfo de México. El gobierno grita a los cuatro vientos sobre esta batalla histórica, cuando todavía pertenecía a la corona española, de nuevo se hace uso de una identidad que todavía no era nuestra. Bueno pues buscando en la historia encontré un reclamo de los tabasqueños en lo que dicen lo siguiente:El héroe de jalapa tab. libró batallas contra los corsarios como la de Astapa hasta recuperar la isla de Términos. No hay en todo el municipio una placa que lo recuerde, una callecita, nada: ni un monumento en su honor. El mayor héroe jalapaneco -Alonso Felipe de Andrade- fue olvidado por su gente y eso que, gracias a él, los primeros pobladores de Tabasco pudieron liberarse de los feroces y temibles piratas.Nada tienen que ver con esos corsarios de Hollywood, marineros risueños, abocados a vencer monstruos marinos. Los lobos de aguas profundas que merodeaban el Golfo de México en el siglo XVII eran bandidos de la peor calaña, robaban y violaban lo mismo a mujeres que a niños y apresaban hombres para venderlos como esclavos en Jamaica, sino es que los mataban.Tabasco sufría de sus continuos embates, al igual que Campeche, Veracruz y Yucatán. Para desgracia, ocuparon en 1645 la Isla de Términos o Isla de Tris y desde allí se dedicaron a realizar sus incursiones de saqueo. Desde Términos planearon y ejecutaron la invasión a Veracruz, en 1683, adonde apresaron y encerraron a todos en una iglesia y después de violar a las mujeres y torturar a sacerdotes y hacendados, se llevaron un botín de cuatro millones de pesos de los de hoy. Lorencillo o Laurence de Graff, Grammont, Jean Jaques, capitán Kidd, England, y hasta mujeres como Anne Bonnet y Mary Read, hacían temblar a los costeños. Lejos estuvieron de parecerse al simpático Jack Sparrow, de la cinta Piratas del Caribe.Les llega su hora Los filibusteros fueron derrotados en Astapa en el año de 1699, pero no hay datos precisos de la fecha, lo que sí se sabe es que el bucanero inglés William Dampier en su libro "A journey on Campeche bay", traducido en el tomo "Viajeros en Tabasco" (Gob. Del Estado, 1987), del historiador Ciprián Cabrera Bernat, da cuenta de que "el capitán (William) Hewett fue rechazado allí (en "Estapo", es decir, la actual "Astapa"), que "proyectaba pasar a Halpo" (Jalapa)y "desde allí visitar Tacatalpo" (Tacotalpa). Pero en la pelea "perdió a muchos de sus hombres y él mismo resultó herido en una pierna".Sobre el héroe que desalojó finalmente a los piratas ingleses, el historiador Ignacio Rubio Mañé dice que se tienen pocas noticias de él: en Tabasco fue alcalde mayor en 1704 y luego sargento mayor de la Veracruz, el puesto más importante de la Armada. En otra investigación de Armando Ceballos cronista del carmen nos dice donde nació: Marino. N. en 1667 en el Ferrol, provincia de Coruña, España. Muere. en la isla de Términos el 16 de julio de 1717. En su tierra natal se desempeñó como marinero. Contrajo nupcias con María Coll, natural de Vigue, Cataluña, España, con la que procreó cuatro hijos: Ana Teresa, dos mujeres más cuyos nombres se ignoran y Domingo. Viajó a América a principios del siglo XVII. Entró a la Nueva España por Veracruz y, poco después se le comisionó como alcalde mayor de Tabasco (1704). Marino. N. en 1667 en el Ferrol, provincia de Coruña, España. M. en la isla de Términos el 16 de julio de 1717. En su tierra natal se desempeñó como marinero. Contrajo nupcias con María Coll, natural de Vigue, Cataluña, España, con la que procreó cuatro hijos: Ana Teresa, dos mujeres más cuyos nombres se ignoran y Domingo. Viajó a América a principios del siglo XVII. Entró a la Nueva España por Veracruz y, poco después se le comisionó como alcalde mayor de Tabasco (1704). Pero la batalla final contra los corsarios se tramó en 1716: el plan para desalojarlos de la Isla de Tris lo propuso don Francisco de Medina y Cachón, a la sazón alcalde mayor de Tabasco, y se lo encomendaron en el mando a Don Alonso Felipe, quien ya había probado su hombría en Astapa: el primer desalojó se dio el 7 de diciembre de 1716. Como los piratas no se dieron por vencidos, regresaron meses después: el 15 de julio de 1717, entablando la batalla más memorable de la que el bello libro de don Ignacio Rubio da cuenta.Los piratas conminaron a Andrade a rendirse y él les respondió: "hombres tengo y pólvora suficiente para no entregar la plaza".En la noche del 15 de julio de 1717, los ingleses atacaron e hicieron muchas bajas, pero Felipe de Andrade logró ponerlos en fuga e incluso arrebatarles un cañón de metralla que contribuyó a desbandarlos. Al amanecer del 16 de julio de 1717, no quedaba un solo inglés vivo, dice Rubio Mañé. En el combate pereció don Alonso Felipe de Andrade, pues se había dirigido a lo más duro del combate. El rey Felipe V deploró su muerte, y mandó que a sus hijas les dieran pensión hasta que fueran casadas y a su hijo, una plaza de sargento en Campeche. Como la isla se liberó el 16 de julio, pasó a llamarse Isla del Carmen, en honor a la virgen que es también la patrona de los marineros. A pesar de que en Tabasco está olvidado, los carmelitas lo recuerdan en el mercado de la ciudad que lleva su nombre. Hasta aquí la cita de manera sarcástica, y es cierto, ¿donde esta el monumento a Alonso Felipe de Andrade? Vivimos adoptando héroes y les contare otro día como la isla empezó a poblarse y quienes fueron ya los auténticos carmelitas que sentaron la bases de nuestra verdadera historia hasta hoy.